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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(1)

    了悟,悉达多终于找到了一个方法解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的,而死亡中人是这个循环的一部分。而且他更进一步地体认到没有全能的力量能够扭转死亡之路,因此也就不会困在期待之中。如果没有盲目的期待...创世纪这个行动也需要时间:存在之前的时间、形成存在的时间以及创世纪这个动作结束的时间。  一般而言,那些相信有全能造物主的人,都不分析他们的时间概念,因为大家都假设造物主是独立于时间之外的。如果将一切...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 觉悟与救恩佛教与基督宗教的交谈

    ,大众部也有以佛为全知、全能、无所不在, 而且是永恒之神的想法。这点显示与基督宗教所信仰的上帝的特性有某些类似性。 杨惠南教授也跟随印顺的解释, 追溯“佛的神性化”现象至印度佛教大众部的传教策略, 主张佛是全能,在一切场所,一切刹那,以便使佛教能够为更多数的信徒所接纳。 杨教授将它称为一种返回婆罗门教的趋势, 并且认为这是佛教之所以衰败的主要原因。(注19) 佛教也有这种将佛神性化, 视佛为...

    沈清松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    关系转变了,即使是非常细微的变动,都要依循无常的法则。  透过这些了悟,悉达多终于找到了一个方法解除死亡的痛苦。他接受了变化是不可避免的,而死亡中人是这个循环的一部分。而且他更进一步地体认到没有全能的...看起来似乎连续的存在,是一连串受限于时间的开始与结束。即使是创世纪这个行动也需要时间:存在之前的时间、形成存在的时间以及创世纪这个动作结束的时间。  一般而言,那些相信有全能造物主的人,都不分析他们的...

    宗萨亲波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293874339.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    下永恒的斯芬克斯之迷!人也决非全能,不然人那会终有一死!而且人也不是全善,他总有可能出错,甚至犯下罪恶。一句话,人只可能是有限的存在者!人对自身有限性的省知由来已久,中国古书有关“绝地天通”的记载正是...摆脱这样一个观念,即,任何其他形式的宗教都是对全能上帝的侮辱。不信教的人,可能时应该强迫他们信教,如果不可能时,则只能容许他们在较低的地位中生存。[22]他们在印度以摧毁偶像崇拜为由,大肆地劫掠、焚毁...

    陆沉

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  • 佛教和心理学关系的定位

    、夸大倾向的,例如婴儿稍稍不得到满足就会大哭等等,在婴儿的心理世界中,他或她是全能的上帝。当这一上帝由于被养育者(自体客体)所满足时,则获得快乐。如果不满足,则因为自己的全能感遭受挫折无法实现而暴怒。...

    徐钧

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  • 导师对基督教的批判(上)

    导师探讨出来的结论是:不得不由一神论演化为二神论。  (185/-6)“无论是自然,社会,自己的身心,都不只是美好的。”这是一般对基督教最大的质疑:“你的上帝既然全能而又大爱,怎么不来保护你?”那显然...就是:一切对人有利益的就归功于上帝,对人有损害的,就说是恶魔的作为,这撒旦论的出现,显得上帝并非全能(因他虽爱人类,不舍得人类被撒旦蛊惑,但却无能完全阻栏),而且这就堕入了神与魔的二元论,与“上帝是...

    不详

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  • 妙云集导读(十九)佛在人间(二)

    这个外射的对象是意欲其全知、全能、常住不灭而无所不在的神,回过头来,人们会祈求神以此一力能而对自己施以救助,这就是人的意欲在宗教上客观化的展现。导师说:“大众部系的理想佛,是将人类固有的宗教意识,表现于...如前所述,导师在《初期大乘佛教之起源与开展》67中,则特别重视“佛灭度后,佛弟子对佛陀的永恒怀念”此一总线索。  四、佛弟子把意欲客观化,将佛塑造成为一个拥有永生、全能、大爱之特质的神祇。  五、理想佛...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教类型学基本概念辨析

    三国演义》中“既生瑜,何生亮?”也体现了类似的困惑。  二元论。这种信仰主张神并非全能,世界的不完美是代表光明的诸神与代表黑暗的魔鬼斗争的结果。同时,人的精神是光明的象征,肉体则容易被黑暗、邪恶引诱。...公社瓦解的时代已确立,个人相对于家庭、家族的独立性一向比中国强得多,由此而来的孤独无力感、无意义感也更强,仰仗永恒而全能的神的拯救型宗教在西方历来占主导地位与此不无关联。在中国古代,原始的宗法制度不但...

    邓子美

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  • 皈依与保护

    了这么多遍。我们的态度是,把本尊当成是一种超自然的、神乎其神的、解决问题的全能对象来依赖。我并不是在全然地劝阻这种态度。我想,对我们很多人来说,我们总得从某个起点开始。但是就像我昨天说的,密续的本尊并...对象   在更粗显的层面上,皈依是最实用和最容易的修行。当我们人类的生活出现了问题,我们的习惯是臣服于一个解决方法。这就是为什么修皈依的方法也契合了我们臣服于一个全知、全能、强大的皈依对象的习性。能...

    宗萨仁波切

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  • 我的学佛心路历程

    蛇是用来测验夏娃的,而夏娃是用来测验亚当的。既然是这样,上帝知不知道亚当一定会受夏娃的引诱,而夏娃也会受蛇的引诱?如果上帝不知道,那么他就不是全知;如果他不能阻止事情的发生,那么他就不是全能。如果他是...

    叶曼

    |学佛|

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